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  • 索达吉堪布：顺治皇帝出家偈浅释

    轮回？如果不能了生脱死、明心见性，如果不能离苦得乐、超凡入圣，就只能永远徘徊于三界、流浪于六道。 　　我们不能受制于五欲六尘，我们不能沾染了世俗之气，既然落发出家，就应有“穿衣唯求蔽体，...情有独钟。 　　如果要问及我偏爱善财洞的缘由，还得从法王如意宝面见文殊菩萨一事说起。在朝拜圣山期间的 四月二十九日 ，也即宁玛大德麦彭仁波切的圆寂日，头戴五佛冠、手持宝剑经函，神态慈祥、身色庄严的文殊菩萨...

    索达吉堪布 著

    索达吉堪布|出家|入佛

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/2333097526.html

  • 佛教对社会病态的疗法

    ，不过是四大所造精血之体，终将坏灭，看得透，看得破，做人便能不贪五欲六尘，不着五蕴三界，有正当的人生观。　 　　４.正当的处世：俗话说：“处世无奇但率真”，这个“...更少，对于年长的父母，都让他们单独住。兄弟姐妹多的，就轮流养父母——星期一由台北的老大来养，星期二、五到桃园老二家去吃饭，星期三、四归台中老三照顾，星期六、日到台南投靠女儿，...

    星云法师

    病态|星云

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0523218900.html

  • 人涅槃之后的境界怎么样？

    之后安住在哪里？” 　　二．涅槃之后安住在哪里？ 　　大家都知道：我们众生住在世间，住在五欲六尘的烦恼里，住在夜眠八尺的房子里，可是大家知道涅槃之后的菩萨、罗汉住在哪里吗？佛经里面说：&...死亡，而是与死亡截然不同的超脱境界。 　　有一些小乘外道把消灭、消失、虚无当作涅槃。例如六师外道的苦行派说：“身尽福尽，名为涅槃。”小乘的经量部说：“诸受阴尽，如...

    星云法师

    涅槃|星云

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/2341349457.html

  • 净空老法师谈重振伦理道德教育

    尊敬心，你再学习他，你向他学习那就没错。真正做到牺牲奉献，名利，这自私自利、名闻利养、五欲六尘享受，贪嗔痴慢统统放下，得大自在。你真正智慧才出来，你自己享受那就是人生最高的享受。你看教学，那就是《论语...述而不作。孔子最佩服的，连孟子也是一样，尧舜。尧舜距离孔子那个时代差不多是二千年，这样就是推到四千五百年。尧舜也是圣人，也是述而不作，都那么样谦虚，所以我们相信中国伦理道德的教育起源很早，至少是在五千年...

    佚名

    |教育|净空法师|陈晓旭|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/1123269473.html

  • 大佛顶首楞严经重点提示（慧律法师）

    任何的知见，我们都必须统统放下来。在《瑜伽师地论》这么说：众生着于五欲六尘而有轮回，修行人着于知见，继续 轮回，修行人贪着财色名食睡，所以，生灭执着的心一直摆脱不了，所以一直轮回。有因缘碰到佛法的人也...，乱说法义，坏佛正 法。那么这个《楞严经》它是属于密教部的，诸位，整部地看过大藏经的人都知道，整部的大藏经大致上分成几个部：一、叫做经部；二、叫做律部；三、叫做论 部；四叫做经疏部；五叫做律疏部；六、...

    慧律法师

    楞严经|慧律

    http://www.fjdh.cn/article/2007/08/10333013329.html

  • 佛光菜根谭之宝典

    001-1 　　 世间以五欲六尘为乐 　　 达人以禅悦法喜为真 　　 世间以立德立功为务 　　 达人以证悟般若为要 　　 Ordinary people indulge in ... 　　 因缘如条件，条件具备，才能成事 　　 自性如明镜，明镜无尘，才能照明 　　 心地如田地，田地肥沃，才能种植 　　 布施如播种，播种善缘，才能收成 　　 Causes and ...

    星云大师 著

    |格言|佛光菜根谭|星云|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/08594816131.html

  • 厌离娑婆　欣求极乐

    轮回问题，到达西方极乐世界涅槃城。 　　念佛法门单刀直入，就是解决生死问题的，人生大事就是生死问题，但是这个话很难说呀，也很难把这个生死问题提到这样的高度啊。人在这种轮回五欲六尘待久了，他不容易把...这个五欲六尘当中，就像如鹅鸭入水，不受这个水的沾湿呀！你没有般若智慧，就是落汤鸡呀！这是不容自己去自欺欺人的。 　　所以我们通过这个讨论，真心地把厌离婆娑，欣求极乐世界的心发起来。这样，念一句佛就是...

    大安法师

    |出离心|净土宗|极乐世界|发愿|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/18365020964.html

  • 央视采访老法师-和谐拯救危机⑴

    与生俱来的贪瞋痴的烦恼，外面呢这些物质的诱惑，名闻利养、五欲六尘的诱惑谁能抗拒得了？不受外面诱惑。亿万人当中难得找一个。这个是麻烦事情，我们看到许多专家学者在谈，连他们都说人类能不能再生存到21世纪...我？同时他还希望我们有一个大型的展览，它的大厅很大，一半展览我们这些年来，这五年当中给世界和平做的一些工作，像团结宗教、化解冲突这方面做了一些工作。那么另外一方面，我们安徽省庐江的教学要整个展览出来，...

    央视采访

    |和谐|文明|和谐拯救危机|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/13492421147.html

  • 佛说十善业道经大意

    在今天，能契入祖师大德所契入的境界，我们的“戒、定、慧”功力，其实超过他们很多！何以见得？这些祖师大德们，如果生在今天的社会，未必能契入。今天的大众，烦恼习气比过去的人重了不知道多少倍，而外面五欲六尘...。根本是意业，即“贪欲、嗔恚、邪见”。 　　第八条是“永离贪欲”。欲是欲望，世间人都贪，不晓得利害。佛在经论上千叮咛、万嘱咐：“财、色、名、食、睡，地狱五条根。”一条不断，就叫你下地狱，五条都有，你...

    净空法师讲述

    |十善|十善业道经|命运|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/21573036213.html

  • 刘洙源先生书札

    ‘直指人心，见性成佛。’两句。达摩添成四句，已是增语，何可再增？ 三、破坏心法。 五种程序，对世人营逐五欲六尘，而以净缘五种易之，诚为殊胜。今说明心见性，染缘净缘都要停息，始为外息诸缘。君只...，既欲做个出世贤圣。犹与世俗贪逐五欲无异：不惟佛不得成，阎罗老子不是瞎汉。今人于佛法，初患不得闻。及其既闻，又云人事太多不肯行。此无他，第一不了一心大义，第二任其妄想不停。何缘妄想？就因耐不得冷淡。此...

    四川中江刘洙源先生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23171839087.html
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